「祥瑞」意思是什麼?祥瑞造句有哪些?祥瑞的解釋、用法、例句


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祥瑞的意思

釋意吉祥的徵兆。亦泛指所有吉祥的事物。

祥瑞的用法、造句

用法、例句[例]古人會將一些特殊的天象或罕見的動植物,視為祥瑞之徵兆。

祥瑞的注音

注音(1)ㄒㄧㄤˊ ㄖㄨㄟˋ

祥瑞的漢語拼音

漢語拼音(1)xiáng ruì

祥瑞的筆畫

筆畫xiáng ruì
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以上資料來於教育部國語辭典簡編本

祥瑞造句、例句

  1. 農曆新年時,家中掛滿了祥瑞的對聯和春聯。
  2. 孩子出生時,老人說這是一個祥瑞的兆頭,必定前途光明。
  3. 在華麗盛大的婚禮上,新人神情吉祥瑞氣。
  4. 雲南的昆明每年的石林花海都是一個大好時機,讓人感受祥瑞富貴。
  5. 今天的天氣真好,繁星點點,好像帶著祥瑞的祝願。
  6. 昨天夜裡我做了一個夢,夢見了一隻祥瑞的狗在我身邊保護我。
  7. 祥瑞蝴蝶在花園裡翩翩起舞,成為了一道美麗的風景。
  8. 碰巧在這一天走路被發現,讓我獲得工作的機會,這真是一個神奇的祥瑞。
  9. 銀行滿懷禮物的新年紅包,每一個都富有祥瑞、物阜民安的寓意。
  10. 每當我看見聖火傳遞的時候,總能看到人們臉上閃耀著向往和祥瑞的眼神。

「祥瑞」的維基百科解釋

祥瑞是指對人類有益的自然現象或生物的出現。

古書記載有許多祥瑞。例如,《國語·周上》:「王不聽,遂征之,得四白狼,四白鹿以歸。」《史記·天官書》記載卿雲是一種祥瑞:「若煙非煙,若雲非雲,鬱郁紛紛,蕭索輪囷,是謂卿雲。卿雲,喜氣也。」唐朝時就有掌管祥瑞的官員。古時的人自小就被教導:「聖人出則黃河清。」。白鹿被視為長壽之鹿,葛洪《抱朴子》稱「鹿滿五百歲則其色白」,是標準的祥瑞之物。明朝軍事家胡宗憲曾將白鹿作為祥瑞獻給明世宗。

祥瑞包含動物、植物、天象、還有自然現象。南宋周密在《齊東野語》卷六〈祥瑞〉中統計過:「世所謂祥瑞者,麟、鳳、龜、龍、騶虞、白雀、醴泉、甘露、朱草、靈芝、連理之木、合頴之禾皆是也。然夷考所出之時,多在危亂之世」。

中國歷代帝王出生時或少年時的「祥瑞」[編輯]

  • 漢高祖:父曰太公,母曰劉媼。其先劉媼嘗息大澤之陂,夢與神遇。是時雷電晦冥,太公往視,則見蛟龍於其上。已而有身,遂產高祖。
  • 漢昭烈帝(劉備):先主少孤,與母販履織席為業。舍東南角籬上有桑樹生高五丈餘,遙望見童童如小車蓋,往來者皆怪此樹非凡,或謂當出貴人。
  • 吳武烈帝(孫堅):(孫家祖墳)數有光怪,雲氣五色,上屬於天,曼延數里。眾皆往觀視。父老相謂曰:「是非凡氣,孫氏其興矣!」及母懷妊堅,夢腸出繞吳昌門,寤而懼之,以告鄰母。鄰母曰:「安知非吉徵也。」
  • 吳大帝:堅為下邳丞時,權生,方頤大口,目有精光,堅異之,以為有貴象。
  • 劉淵:龍豹妻呼延氏,魏嘉平中祈子於龍門,俄而有一大魚,頂有二角,軒鬐躍鱗而至祭所,久之乃去。巫覡皆異之,曰:「此嘉祥也。」其夜夢旦所見魚變為人,左手把一物,大如半雞子,光景非常,授呼延氏,曰:「此是日精,服之生貴子。」寤而告豹,豹曰:「吉徵也。吾昔從邯鄲張冏母司徒氏相,雲吾當有貴子孫,三世必大昌,仿像相符矣。」自是十三月而生元海,左手文有其名,遂以名焉。
  • 劉聰:初,聰之在孕也,張氏夢日入懷,寤而以告,元海曰:「此吉徵也,慎勿言。」十五月而生聰焉,夜有白光之異。形體非常,左耳有一白毫,長二尺余,甚光澤。
  • 石勒:勒生時赤光滿室,白氣自天屬於中庭,見者咸異之。
  • 苻堅:其母苟氏嘗游漳水,祈子於西門豹祠,其夜夢與神交,因而有孕,十二月而生堅焉。有神光自天燭其庭。背有赤文,隱起成字,曰「草付臣又土王咸陽。」臂垂過膝,目有紫光。洪奇而愛之,名曰堅頭。
  • 南齊高帝(蕭道成):太祖以元嘉四年丁卯歲生,姿表英異,顙鐘聲,鱗文遍體。
  • 梁武帝:生而有奇異,兩胯駢骨,頂上隆起,有文在右手曰「武」。所居室常若雲氣,人或過者,體輒肅然。
  • 陳武帝:嘗游義興,館於許氏,夜夢天開數丈,有四人朱衣捧日而至,令高祖開口納焉。及覺,腹中猶熱,高祖心獨負之。
  • 北魏道武帝:母曰獻明賀皇后。初因遷徙,游於雲澤,既而寢息,夢日出室內,寤而見光自牖屬天,欻然有感。以建國三十四年七月七日,生太祖於參合陂北,其夜復有光明。昭成大悅,群臣稱慶,大赦,告於祖宗。保者以帝體重倍於常兒,竊獨奇怪。明年有榆生於埋胞之坎,後遂成林。弱而能言,目有光曜,廣顙大耳,眾咸異之。
  • 北齊神武帝(高歡):住居白道南,數有赤光紫氣之異,鄰人以為怪,勸徙居以避之。皇考曰:"安知非吉?"居之自若。及神武生而皇妣韓氏殂,養於同產姊婿鎮獄隊尉景家。
  • 北周文帝(宇文泰):太祖,德皇帝之少子也。母曰王氏,孕五月,夜夢抱子升天,才不至而止。寤而告德皇帝,德皇帝喜曰:"雖不至天,貴亦極矣。"生而有黑氣如蓋,下覆其身。
  • 隋文帝:皇妣呂氏,以大統七年六月癸丑夜生高祖於馮翊般若寺,紫氣充庭。有尼來自河東,謂皇妣曰:「此兒所從來甚異,不可於俗間處之。」尼將高祖舍於別館,躬自撫養。皇妣嘗抱高祖,忽見頭上角出,遍體鱗起。皇妣大駭,墜高祖於地。尼自外入見曰:「已驚我兒,致令晚得天下。」為人龍頷,額上有五柱入頂,目光外射,有文在手曰「王」。
  • 唐太宗:隋開皇十八年十二月戊午,生於武功之別館。時有二龍戲於館門之外,三日而去。
  • 安祿山:母阿史德,為覡,居突厥中,禱子於軋犖山,虜所謂鬥戰神者,既而妊。及生,有光照穹廬,野獸盡鳴,望氣者言其祥。
  • 朱溫:以唐大中六年歲在壬申,十月二十一日夜,生於碭山縣午溝里。是夕,所居廬舍之上有赤氣上騰。里人望之,皆驚奔而來,曰:「朱家火發矣!」及至,則廬舍儼然。既入,鄰人以誕孩告,眾咸異之。
  • 李克用:在妊十三月,載誕之際,母艱危者竟夕。族人憂駭,市藥於雁門,遇神叟告曰:「非巫醫所及,可馳歸,盡率部人,被甲持旄,擊鉦鼓,躍馬大噪,環所居三周而止。」族人如其教,果無恙而生。是時,虹光燭室,白氣充庭,井水暴溢。
  • 石敬瑭:以唐景福元年二月二十八日生於太原汾陽里,時有白氣充庭,人甚異焉。
  • 郭威:以唐天祐元年甲子歲七月二十八日,生帝於堯山之舊宅。載誕之夕,赤光照室,有聲如爐炭之裂,星火四迸。
  • 宋太祖:後唐天成二年,生於洛陽夾馬營,赤光繞室,異香經宿不散。體有金色,三日不變。
  • 遼太祖:初,母夢日墮懷中,有娠。及生,室有神光異香,體如三歲兒,即能匍匐。祖母簡獻皇后異之,鞠為己子。常匿於別幕,塗其面,不令他人見。三月能行,晬而能言,知未然事。自謂左右若有神人翼衛。
  • 金太祖:遼道宗時有五色雲氣屢出東方,大若二千斛囷倉之狀,司天孔致和竊謂人曰:「其下當生異人,建非常之事。天以象告,非人力所能為也。」咸雍四年戊申七月一日,太祖生。
  • 元太祖:初,烈祖征塔塔兒部,獲其部長鐵木真。宣懿太后月倫適生帝,手握凝血如赤石。烈祖異之,因以所獲鐵木真名之,志武功也。
  • 明太祖:母陳氏,方娠,夢神授藥一丸,置掌中有光,吞之,寤,口余香氣。及產,紅光滿室。自是夜數有光起,鄰里望見,驚以為火,輒奔救,至則無有。

參見[編輯]

  • 甘露之變

注釋[編輯]

  1. ^ 《新唐書·百官志》載:「禮部郎中員外郎掌圖書、祥瑞,凡景星、慶雲為大瑞,其名物六十四;白狼、赤兔為上瑞,其名物二十有八;蒼鳥、赤雁中瑞,其名物三十二;嘉禾、芝草、木連理為下瑞,其名物十四。」
  2. ^ 程登吉:《幼學瓊林》
  3. ^ 《宋書》卷28《符瑞》中說:「白鹿,王者明惠及下則至。」《符瑞志》載:「鹿為純善祿獸,王者孝則白鹿見,王者明,惠及下,亦見。」
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參考資料