「祥瑞」意思是什麼？祥瑞造句有哪些？祥瑞的解釋、用法、例句
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祥瑞的意思
祥瑞的用法、造句
| 用法、例句 | [例]古人會將一些特殊的天象或罕見的動植物，視為祥瑞之徵兆。 |
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祥瑞的注音
祥瑞的漢語拼音
祥瑞的筆畫
以上資料來於教育部國語辭典簡編本
祥瑞造句、例句
- 農曆新年時，家中掛滿了祥瑞的對聯和春聯。
- 孩子出生時，老人說這是一個祥瑞的兆頭，必定前途光明。
- 在華麗盛大的婚禮上，新人神情吉祥瑞氣。
- 雲南的昆明每年的石林花海都是一個大好時機，讓人感受祥瑞富貴。
- 今天的天氣真好，繁星點點，好像帶著祥瑞的祝願。
- 昨天夜裡我做了一個夢，夢見了一隻祥瑞的狗在我身邊保護我。
- 祥瑞蝴蝶在花園裡翩翩起舞，成為了一道美麗的風景。
- 碰巧在這一天走路被發現，讓我獲得工作的機會，這真是一個神奇的祥瑞。
- 銀行滿懷禮物的新年紅包，每一個都富有祥瑞、物阜民安的寓意。
- 每當我看見聖火傳遞的時候，總能看到人們臉上閃耀著向往和祥瑞的眼神。
「祥瑞」的維基百科解釋
祥瑞是指對人類有益的自然現象或生物的出現。
古書記載有許多祥瑞。例如，《國語·周上》：「王不聽，遂征之，得四白狼，四白鹿以歸。」《史記·天官書》記載卿雲是一種祥瑞：「若煙非煙，若雲非雲，鬱郁紛紛，蕭索輪囷，是謂卿雲。卿雲，喜氣也。」唐朝時就有掌管祥瑞的官員。古時的人自小就被教導：「聖人出則黃河清。」。白鹿被視為長壽之鹿，葛洪《抱朴子》稱「鹿滿五百歲則其色白」，是標準的祥瑞之物。明朝軍事家胡宗憲曾將白鹿作為祥瑞獻給明世宗。
祥瑞包含動物、植物、天象、還有自然現象。南宋周密在《齊東野語》卷六〈祥瑞〉中統計過：「世所謂祥瑞者，麟、鳳、龜、龍、騶虞、白雀、醴泉、甘露、朱草、靈芝、連理之木、合頴之禾皆是也。然夷考所出之時，多在危亂之世」。
中國歷代帝王出生時或少年時的「祥瑞」[編輯]
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漢高祖：父曰太公，母曰劉媼。其先劉媼嘗息大澤之陂，夢與神遇。是時雷電晦冥，太公往視，則見蛟龍於其上。已而有身，遂產高祖。
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漢昭烈帝（劉備）：先主少孤，與母販履織席為業。舍東南角籬上有桑樹生高五丈餘，遙望見童童如小車蓋，往來者皆怪此樹非凡，或謂當出貴人。
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吳武烈帝（孫堅）：（孫家祖墳）數有光怪，雲氣五色，上屬於天，曼延數里。眾皆往觀視。父老相謂曰：「是非凡氣，孫氏其興矣！」及母懷妊堅，夢腸出繞吳昌門，寤而懼之，以告鄰母。鄰母曰：「安知非吉徵也。」
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吳大帝：堅為下邳丞時，權生，方頤大口，目有精光，堅異之，以為有貴象。
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劉淵：龍豹妻呼延氏，魏嘉平中祈子於龍門，俄而有一大魚，頂有二角，軒鬐躍鱗而至祭所，久之乃去。巫覡皆異之，曰：「此嘉祥也。」其夜夢旦所見魚變為人，左手把一物，大如半雞子，光景非常，授呼延氏，曰：「此是日精，服之生貴子。」寤而告豹，豹曰：「吉徵也。吾昔從邯鄲張冏母司徒氏相，雲吾當有貴子孫，三世必大昌，仿像相符矣。」自是十三月而生元海，左手文有其名，遂以名焉。
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劉聰：初，聰之在孕也，張氏夢日入懷，寤而以告，元海曰：「此吉徵也，慎勿言。」十五月而生聰焉，夜有白光之異。形體非常，左耳有一白毫，長二尺余，甚光澤。
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石勒：勒生時赤光滿室，白氣自天屬於中庭，見者咸異之。
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苻堅：其母苟氏嘗游漳水，祈子於西門豹祠，其夜夢與神交，因而有孕，十二月而生堅焉。有神光自天燭其庭。背有赤文，隱起成字，曰「草付臣又土王咸陽。」臂垂過膝，目有紫光。洪奇而愛之，名曰堅頭。
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南齊高帝（蕭道成）：太祖以元嘉四年丁卯歲生，姿表英異，顙鐘聲，鱗文遍體。
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梁武帝：生而有奇異，兩胯駢骨，頂上隆起，有文在右手曰「武」。所居室常若雲氣，人或過者，體輒肅然。
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陳武帝：嘗游義興，館於許氏，夜夢天開數丈，有四人朱衣捧日而至，令高祖開口納焉。及覺，腹中猶熱，高祖心獨負之。
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北魏道武帝：母曰獻明賀皇后。初因遷徙，游於雲澤，既而寢息，夢日出室內，寤而見光自牖屬天，欻然有感。以建國三十四年七月七日，生太祖於參合陂北，其夜復有光明。昭成大悅，群臣稱慶，大赦，告於祖宗。保者以帝體重倍於常兒，竊獨奇怪。明年有榆生於埋胞之坎，後遂成林。弱而能言，目有光曜，廣顙大耳，眾咸異之。
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北齊神武帝（高歡）：住居白道南，數有赤光紫氣之異，鄰人以為怪，勸徙居以避之。皇考曰："安知非吉？"居之自若。及神武生而皇妣韓氏殂，養於同產姊婿鎮獄隊尉景家。
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北周文帝（宇文泰）：太祖，德皇帝之少子也。母曰王氏，孕五月，夜夢抱子升天，才不至而止。寤而告德皇帝，德皇帝喜曰："雖不至天，貴亦極矣。"生而有黑氣如蓋，下覆其身。
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隋文帝：皇妣呂氏，以大統七年六月癸丑夜生高祖於馮翊般若寺，紫氣充庭。有尼來自河東，謂皇妣曰：「此兒所從來甚異，不可於俗間處之。」尼將高祖舍於別館，躬自撫養。皇妣嘗抱高祖，忽見頭上角出，遍體鱗起。皇妣大駭，墜高祖於地。尼自外入見曰：「已驚我兒，致令晚得天下。」為人龍頷，額上有五柱入頂，目光外射，有文在手曰「王」。
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唐太宗：隋開皇十八年十二月戊午，生於武功之別館。時有二龍戲於館門之外，三日而去。
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安祿山：母阿史德，為覡，居突厥中，禱子於軋犖山，虜所謂鬥戰神者，既而妊。及生，有光照穹廬，野獸盡鳴，望氣者言其祥。
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朱溫：以唐大中六年歲在壬申，十月二十一日夜，生於碭山縣午溝里。是夕，所居廬舍之上有赤氣上騰。里人望之，皆驚奔而來，曰：「朱家火發矣！」及至，則廬舍儼然。既入，鄰人以誕孩告，眾咸異之。
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李克用：在妊十三月，載誕之際，母艱危者竟夕。族人憂駭，市藥於雁門，遇神叟告曰：「非巫醫所及，可馳歸，盡率部人，被甲持旄，擊鉦鼓，躍馬大噪，環所居三周而止。」族人如其教，果無恙而生。是時，虹光燭室，白氣充庭，井水暴溢。
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石敬瑭：以唐景福元年二月二十八日生於太原汾陽里，時有白氣充庭，人甚異焉。
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郭威：以唐天祐元年甲子歲七月二十八日，生帝於堯山之舊宅。載誕之夕，赤光照室，有聲如爐炭之裂，星火四迸。
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宋太祖：後唐天成二年，生於洛陽夾馬營，赤光繞室，異香經宿不散。體有金色，三日不變。
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遼太祖：初，母夢日墮懷中，有娠。及生，室有神光異香，體如三歲兒，即能匍匐。祖母簡獻皇后異之，鞠為己子。常匿於別幕，塗其面，不令他人見。三月能行，晬而能言，知未然事。自謂左右若有神人翼衛。
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金太祖：遼道宗時有五色雲氣屢出東方，大若二千斛囷倉之狀，司天孔致和竊謂人曰：「其下當生異人，建非常之事。天以象告，非人力所能為也。」咸雍四年戊申七月一日，太祖生。
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元太祖：初，烈祖征塔塔兒部，獲其部長鐵木真。宣懿太后月倫適生帝，手握凝血如赤石。烈祖異之，因以所獲鐵木真名之，志武功也。
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明太祖：母陳氏，方娠，夢神授藥一丸，置掌中有光，吞之，寤，口余香氣。及產，紅光滿室。自是夜數有光起，鄰里望見，驚以為火，輒奔救，至則無有。
參見[編輯]
注釋[編輯]
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^ 《新唐書·百官志》載：「禮部郎中員外郎掌圖書、祥瑞，凡景星、慶雲為大瑞，其名物六十四；白狼、赤兔為上瑞，其名物二十有八；蒼鳥、赤雁中瑞，其名物三十二；嘉禾、芝草、木連理為下瑞，其名物十四。」
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^ 程登吉：《幼學瓊林》
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^ 《宋書》卷28《符瑞》中說：「白鹿，王者明惠及下則至。」《符瑞志》載：「鹿為純善祿獸，王者孝則白鹿見，王者明，惠及下，亦見。」
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參考資料