「真諦」意思是什麼？真諦造句有哪些？真諦的解釋、用法、例句
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真諦的意思
| 釋意 | 真確的精義。 |
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真諦的用法、造句
| [例]愛的真諦在於付出，而非占有。 |
真諦的注音
| 注音 | （1）ㄓㄣ ㄉㄧˋ |
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真諦的漢語拼音
| 漢語拼音 | （1）zhēn dì |
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真諦的筆畫
| 筆畫 | zhēn dì |
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真諦的拆解字詞
| 拆解字詞 | >真>諦 |
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真諦造句、例句
- 真諦是指所有事物的本質和真相所在。
- 透過真諦的探究，我們能夠更深入地理解人生。
- 在佛教中，真諦是十二因緣中的第一緣。
- 真諦能夠幫助我們解開人生中的種種疑惑。
- 學習真諦需要耐心和用心。
- 真諦總是存在，不受任何人的控制。
- 真諦揭示了宇宙萬物的本質和真相。
- 聆聽真諦的教誨，可以使我們更加清明。
- 真諦是禪宗修行的其中一個要點。
- 透過真諦的領悟，我們可以達到靈性的提升。
「真諦」的維基百科解釋
真諦（梵語：परमार्थ Paramārtha，499年－569年），音譯波羅末陀，又名親依（梵語：Kulanātha），音譯拘羅那他，中國佛教四大譯經家之一，其他三位是鳩摩羅什、玄奘和不空（或義淨）。
唐道宣《續高僧傳》卷一說他「景行澄明，器宇清肅，風神爽拔，悠然自遠。群藏廣部，罔不厝懷。藝術異能，偏素諳練。雖遵融佛理，而以通道知名。……歷遊諸國，隨機利見。」
生平[編輯]
西天竺優禪尼國人，出身婆羅門種姓。少時博訪眾師，學通內外，尤精於大乘之說。為印度大乘佛教瑜伽行派傳人，主宗無相（nirākāra）唯識學。安慧的唯識理論，主張只有「自證分」是實有，見、相二分都非實有，所以他的唯識理論是「無相唯識」。
由於博覽群書，精通佛理，立志周遊諸國，弘闡佛法，不畏艱險，先至扶南（今柬埔寨），後由梁武帝禮請來到中國，大同十二年達於南海（廣州）。武帝太清二年（548年）抵達建業（南京），因遇侯景之亂，被迫逃難於蘇杭，後開始從事佛經翻譯事業，一生共翻譯64部278卷，其中以《攝大乘論》、《俱舍論》、《金七十論》等最為著名。晚年（562年）因感慨「弘法非時，有阻來意」，於是坐船欲西返印度，但卻被風浪所阻，又漂回廣州。
受刺史歐陽頠竭誠供養，智愷等人亦來皈依，由此繼續其翻譯、弘法事業。真諦翻譯經典的特色，是一邊講學、一邊翻譯，譯述並進，並時常從事「義疏注記」。史載他「循環辯釋，反復鄭重，乃得相應。一章一句，備盡研覈，釋義若竟，方乃著文。」在他的影響下，成立了攝論宗、俱舍宗一派。真諦之著作皆已佚失，其學說只能在吉藏、圓測、窺基、法藏等人的引述及其譯作中得見。
作品[編輯]
真諦譯作現存者如下（主要依照法經的《眾經目錄》列舉，並以彥琮錄和開元錄補充）：
〔經藏〕
- 《金光明經》（譯出四品，見《合部金光明經》）
- 《無上依經》（部分內容編入勝天王般若經；未曾有經、甚希有經是第一品異譯）
- 《廣義法門經》（出阿含經）
- 《解節經》（解深密經初兩品）
（以下出彥琮錄、開元錄）
- 《金剛經》
〔律藏〕
- 《律二十二明了論》（正量部律論，弗陀多羅多造）
- 《佛阿毘曇論》（題作：佛阿毘曇經出家相品）
〔論藏〕
- 《大般涅槃經論》，世親造
- 《佛性論》，世親造
- 《大乘起信論》，馬鳴造（人云真諦譯，法經等勘真諦錄未見）
- 《寶行王正論》，藏譯本題龍樹造
- 《中邊分別論》，彌勒造頌，世親造釋（與玄奘譯之《辯中邊論》為同本異譯）
- 《三無性論》（《顯揚聖教論》成無性品之異譯，從《無相論》出）
- 《攝大乘論》，無著造
- 《攝大乘論釋》，世親造釋
- 《大乘唯識論》，世親造（世親《唯識二十論》三漢譯之一）
- 《如實論》，世親造（題作：如實論反質難品）
- 《立世阿毘曇論》 （正量部的世間施設）
- 《俱舍論》，世親造
- 《隨相論》，德慧Guṇamati造（解釋俱舍論之慧品，或譯智品）
- 《四諦論》，婆藪跋摩造
- 《佛遺教經論》，世親造或說馬鳴造（人云真諦譯，法經等勘真諦錄未見）
（以下出彥琮錄、開元錄）
- 《涅槃經本有今無偈論》，世親造
- 《十八空論》（釋《中邊分別論》相品及真實品部分，推測是真諦疏的片斷）
- 《無相思塵論》，陳那造（《觀所緣緣論》同本異譯）
- 《解捲論》又作解拳論，陳那造（《掌中論》同本異譯）
- 《部執異論》，世友造
（以下出開元錄）
- 《顯識論》（從《無相論》出）
- 《轉識論》（從《無相論》出，釋《唯識三十論》）
- 《決定藏論》（《瑜伽師地論》〈五識身相應地意地品〉之異譯）
〔傳紀〕
- 《婆藪槃豆傳》
〔數論〕 （以下出彥琮錄、開元錄）
- 《金七十論》
參考文獻[編輯]
- ^ 法經等《眾經目錄》：「金光明經七卷(北涼世曇無讖譯後三卷陳時真諦譯)……無上依經二卷(陳世沙門真諦於廣州譯)……廣義法門經一卷(陳世真諦於晉安佛力寺譯)……解節經一卷(亦是深密經少分)(陳世真諦譯)……律二十二卷(陳世沙門真諦譯)……大涅槃經論一卷(陳世真諦於廣州譯)……佛性論四卷(陳世真諦譯)……中邊論三卷(陳世真諦譯)……佛阿毘曇論二卷(陳世真諦譯)……三無性論一卷(陳世真諦譯)……如實論二卷(陳世真諦譯)……反質論一卷(陳世真諦譯)……墮負論一卷(陳世真諦譯)……求那摩底隨相論一卷(陳世真諦譯)……成就三乘論一卷(陳世真諦譯)……正說道理論一卷(陳世真諦譯)……寶行王正論一卷(陳世真諦譯)……意業論一卷(陳世真諦譯)……攝大乘釋論十二卷(陳世真諦譯)……攝大乘釋論十五卷(陳世真諦於廣州譯)……攝大乘本論三卷(陳世真諦於廣州譯)……唯識論一卷(陳世真諦譯)……大乘起信論一卷(人云真諦譯勘真諦錄無此論故入疑)……立世阿毘曇論十卷(陳世真諦譯)……俱舍論二十二卷(陳世真諦譯)……四諦論四卷(陳世真諦譯)……明了論一卷(陳世真諦譯)……遺教論一卷(人云真諦譯勘真諦錄無此論故入疑)……婆藪槃豆傳一卷(陳世真諦譯)」
- ^ 彥琮等《眾經目錄》：「金光明經六卷(或七卷)涼世曇無讖譯後三卷陳時真諦譯……無上依經二卷……大涅槃經本有今無偈論一卷……佛性論四卷……中邊論三卷……佛阿毘曇論二卷……起信論一卷……三無性論一卷……如實論一卷……十八空論一卷……金七十論三卷……思塵論一卷……解拳論一卷……立世阿毘曇論十卷……俱舍論二十二卷……十八部論一卷……四諦論四卷……部異執論一卷……明了論一卷……隨相論一卷……金剛般若經一卷……解節經一卷……攝大乘釋論十二卷……攝大乘釋論十卷(或十五卷)……攝大乘論三卷……唯識論一卷……婆藪槃豆傳一卷……仁王經一卷(闕本)……廣義法門經一卷(闕本)……成就三乘論一卷(闕本)……反質論一卷(闕本)……正說道理論一卷(闕本)……墮負論一卷(闕本)……寶行王正論一卷(闕本)……意業論一卷(闕本)。」
-
^
《開元釋教錄總括群經錄上之六》：「金光明經七卷(無讖出四卷者有十八品真諦更出四品)……無上依經二卷……涅槃經本有今無偈論一卷……決定藏論三卷……大乘起信論一卷……如實論一卷(初題云如實論反質難品)……仁王般若經一卷……彌勒下生經一卷……十七地論五卷(與唐譯瑜伽師地論同本翻得五卷)……中論一卷……三世分別論一卷……一十一部二十四卷……諦於梁代所出經論總十一部。」
《開元釋教錄總括群經錄上之七》：「金剛般若波羅蜜經一卷……解節經一卷(是解深密經初五品異譯出第一卷)……遺教經論一卷……十八空論一卷……攝大乘論三卷……攝大乘論釋十五卷……佛性論四卷……中邊分別論二卷……顯識論一卷(內題云顯識品從無相論出)……轉識論一卷(即出前顯識論中)……唯識論一卷……寶行王正論一卷……三無性論二卷(出無相論或一卷)……無相思塵論一卷(與唐譯觀所緣論同本)……解捲論一卷(初出與唐義淨掌中論同本)……廣義法門經一卷(中阿含一品)……佛阿毘曇經二卷……律二十二明了論一卷……阿毘達磨俱舍釋論二十二卷……隨相論一卷……立世阿毘曇論十卷……四諦論四卷……部執異論一卷……婆藪盤豆法師傳一卷……金七十論三卷(外道迦毘羅仙人造明二十五諦謂數論也)……金剛般若論一卷……大般涅槃經論一卷……反質論一卷(今疑即藏中如實論是故彼題云如實論反質難品)……墮負論一卷……成就三乘論一卷……正說道理論一卷……意業論一卷……大空論三卷……僧澁多律一卷(陳言總攝)……俱舍論偈一卷……俱舍論本六卷……翻外國語七卷(一名俱舍論因緣事一名雜事)……修禪定法一卷……三十八部一百一十八卷……諦從陳武永定二年戊寅。至孝宣太建元年己丑。更譯金剛般若經等三十八部。」 - ^ 合部金光明經序：「真諦三藏於建康譯〈三身分別〉、〈業障滅〉、〈陀羅尼最淨地〉、〈依空滿願〉等四品」
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