「格物致知」意思是什麼？格物致知造句有哪些？格物致知的解釋、用法、例句

想知道格物致知意思是什麼？格物致知的造句有哪些？或是想知道格物致知的注音、漢語拼音以及格物致知的用法及例句有哪些嗎？在單詞意思解釋辭典通通找得到。

格物致知的意思

釋意	推究事物的道理，方能獲得不盡的知識。語本《禮記．大學》。

格物致知的用法、造句

用法、例句	[例]格物致知就是科學的求知觀。

格物致知的注音

注音	（1）ㄍㄜˊ　ㄨˋ　ㄓˋ　ㄓ

格物致知的漢語拼音

漢語拼音	（1）gé wù zhì zhī

格物致知的筆畫

筆畫	gé wù zhì zhī

拆解字詞	>格>物>致>知

以上資料來於教育部國語辭典簡編本

格物致知造句、例句

格物致知，望遠大自在，長空萬里，漫步自在。
格物致知，深思熟慮，細膩入微，方能窺見本質。
格物致知，虛心好學，不斷進取，方能獲得成長。
格物致知，苦心經營，精益求精，方能達到卓越。
格物致知，機智靈活，駕輕就熟，方能游刃有餘。
格物致知，勤懇努力，不怕困難，方能克服挑戰。
格物致知，純真善良，正直堅定，方能成為真正的人。
格物致知，開放心胸，寬容豁達，方能擁有豐富人生。
格物致知，堅持不懈，耐心等待，方能獲得收穫。
格物致知，不斷自省，反思提高，方能修身養性。

「格物致知」的維基百科解釋

格物致知，簡稱格致，意為研究事物而獲得知識或良知，是中國古代儒家思想中的一個重要概念。《現代漢語詞典》解釋為：窮究事物的原理法則而總結為理性知識。

「格物致知」最早出自於《禮記‧大學》：「古之欲明明德於天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家，欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。」《易傳·說卦傳》也認為：「窮理盡性，以至於命。」

其後到宋代，理學家們如二程、朱熹等人，進一步闡發這個意理，視「格物致知」為求學做人的重要功夫。程頤講：「今日格一物，明日格一件。積習既多，然後脫然自有貫通處。」朱熹講「所謂致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而窮其理也。蓋人心之靈莫不有知，而天下之物莫不有理，惟於理有未窮，故其知有不盡也。是以《大學》始教，必使學者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益窮之，以求至乎其極。」

然而，宋明儒學另一分支陸王心學對「致知」提出不同看法，宋代陸九淵曾認為朱熹的「格物致知」的方法過於「支離破碎」。明朝王陽明在《大學問》寫道：「『致知』云者，非若後儒所謂充擴其知識之謂也，致吾心之良知焉耳。良知者，孟子所謂『是非之心，人皆有之』者也。是非之心，不待慮而知，不待學而能，是故謂之良知。」

明代羅欽順認為，「格物」就是人們對於外界事物的認識，是以「學問為主，而思辨輔之」。「致知」，就是人們進行思辨的理性活動，以「思辨為主，而學問輔之」。如果沒有格物，不接觸外界事物，就會使認識陷入空想，沒有致知，就會被各種事物的現象所迷惑，因而兩者必須相濟。

根據魯迅在《吶喊》的自序中的記載，在清末的洋務學堂中，把物理、化學等學科稱為「格致」，即格物致知的簡稱。

新儒學代表人物唐君毅則認為，朱子格物致知的重點在於從具體特殊的情境中找出因應之善道。此說有其值得闡述之義蘊，同時足以顯出朱子實事求是、漸習漸明的工夫理論之特色。

以上資料來自維基百科