「十三經」意思是什麼？十三經造句有哪些？十三經的解釋、用法、例句
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十三經的意思
| 釋意 | 宋代列《孟子》於經部，與《易經》、《書經》、《詩經》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》、《論語》、《孝經》、《爾雅》，合稱為「十三經」。 |
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十三經的用法、造句
十三經的注音
| 注音 | （1）ㄕˊ ㄙㄢ ㄐㄧㄥ |
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十三經的漢語拼音
| 漢語拼音 | （1）shí sān jīng |
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十三經的筆畫
| 筆畫 | shí sān jīng |
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十三經的拆解字詞
| 拆解字詞 | >十>三>經 |
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十三經造句、例句
- 論語曰：己所不欲，勿施於人。這是提醒我們不要做出對別人有傷害的行為。
- 春秋經曰：訥言懿行，厚德載物。這是告訴我們該以溫和的言語配合優秀的行為，去論述厚道。
- 詩經曰：大姒嗟德，百堵咸宜。這是提醒人們，應當崇尚大德，而非僅僅渴求自身的榮利。
- 周書曰：治國之要，在于察其民。這是要求統治者應該深入了解百姓的情況，才能制定出切合實際的政策。
- 禮記曰：大道之行也，天下為公。這是要求統治者應有大公無私的胸懷，以此去治理天下。
- 易經曰：不拘泥于一己之見，聖人垂拱而治天下。這是要求統治者應該具有洞察力和包容心，以此去治理天下。
- 書經曰：芻蕘之民，戶為墳土。這是要求統治者應當重視農業生產，以此保障國家的糧食安全。
- 春秋經曰：衣服猶可棄，故鄉不可棄。這是提醒人們，做人要有良心和責任感，不要忘記自己的根源。
- 詩經曰：夫婦戴胡，不明德行。這是提醒夫婦之間應該互相尊重、相互體諒，以這種方式來維繫家庭和睦。
- 春秋經曰：衣儉食素，以養老聃。這是告訴我們要節制自己的慾望，以達到長壽、延年益壽的目的。
「十三經」的維基百科解釋
十三經是十三部儒家經書的合稱，是儒學的核心文獻，即《周易》、《尚書》、《詩經》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《左傳、附春秋(史書)》、《公羊傳》、《穀梁傳》、《孝經》、《爾雅》、《論語》和《孟子》。「十三經」的整體性概念成熟於明朝（1368-1644），以萬曆十二年（西元1584年）神宗頒佈詔令欽定《十三經註疏》為完全確立的標誌；是從漢武帝（前156-前87在位）確立五經博士開始，學術潮流與政治權力不斷調整儒家經書名目的共同成果，是儒家經書的最近一次結集。
十三經的內容龐雜，來源及時代不一，主要形成於先秦，既有孔子（前551-前479，春秋末期）之前已經長期流傳的古代文獻，也有主要由戰國（前468-前221）儒家學者編寫的著述。其中一部份與孔子、早期儒家思想和其他儒家典籍的關係存在爭議， 《春秋》、《周禮》、《左傳》。更強烈的爭議是所謂的「偽書」問題，如今本《尚書》的部份篇目。
儒家經書的整理、加工、流傳與結集是一個非常複雜且漫長的過程，從孔子用當時已經很古老的文獻教育學生開始，直至十三經完全確立，已經跨越了兩千多年。時至今日，整理工作仍然持續。其間的合稱先後有比較正式的六經、五經、九經和相對隨意的七經、十二經、十四經等，各自涵蓋名目不盡相同的典籍。
儒學是中國從漢武帝（前156-前87）到清朝結束（1911）兩千年的官方意識形態、主流學術思想，其提倡的價值觀念、道德倫理是千百年來華人社會日常生活的普遍指導原則。儒學的核心是經學。經學即研究經書、闡發經義的學問。儒家經書既是經學研究的直接對象，也是不同時代各派儒學理論與相應的社會、人生主張及實踐得以成立的根基所在。十三經及其前身五經、九經等，是傳統中國社會和中華文化的基石，與基督宗教《新舊約全書》、伊斯蘭教《古蘭經》在其各自社會及文化傳統中的作用與地位非常類似。
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