「功德」意思是什麼？功德造句有哪些？功德的解釋、用法、例句
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功德的意思
| 釋意 | 1.功業與德行。 2.佛教稱行善所生的利益。 |
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功德的用法、造句
| [例]經過媒體披露，他為善不欲人知的功德才漸為世人所知。 [例]功德無量 |
功德的注音
| 注音 | （1）ㄍㄨㄥ ㄉㄜˊ |
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功德的漢語拼音
| 漢語拼音 | （1）gōng dé |
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功德的筆畫
| 筆畫 | gōng dé |
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功德的拆解字詞
| 拆解字詞 | >功>德 |
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功德造句、例句
- 修道多年，終於完成了一份功德，希望能得到天堂的祝福。
- 他勞苦功高，進行了一項壯舉，為慈善事業做出了巨大的功德。
- 學生們積極參與志願服務，為社會積累大量的功德。
- 這位老人為社區盡心盡力，獲得了大家的讚譽，並為自己累積了更多的功德。
- 救人於水火之中，是偉大的行為，也是造福人民、建功立業的大功德。
- 捐助貧困學生，資助學校建設，這些善舉都是功德無量。
- 蒙古異姓王朝建立奉誕生孝，慈孝仁愛立下了不少功德。
- 辛勤耕作，播種收成，農民們也是繳納了自己的功德。
- 大壩建設不僅造福了人民生活，也是建立了一份功德功勞。
- 修建道路，橋樑，鐵路，這些都是國家基建建設，為國為民役職立下的功德。
「功德」的維基百科解釋
功德（梵語：puṇya，巴利語：puñña；寮語：ບຸນ，轉寫：bun；藏語：བསོད་ནམས ，威利轉寫：bsod nams；泰語：บุญ，羅馬化：bun），也稱功德利益（梵語：anuśaṃsa）、福德（梵語：guṇa）；佛教術語，最早來自印度諸宗教共有觀念。指福報與德行，一般指善業的回報，現在或未來世在世俗法上的利益與回報，譬如布施錢財、利樂眾生，或者造橋鋪路，或者為人義診，這都是世間福德；有今生財寶豐饒者，皆由宿世修諸布施等福德故。也指出世間法趨向涅槃道所積累的福德，如無上正等覺佛陀號稱「福慧雙足尊」，即福德和智慧皆已達到圓滿。
由於佛法的精髓，在於菩提心，因此禪宗認為：功德在於「修行的所成」，明心見性，才有功德；福德只是善業善報，並非完全等同於功德。即是說，功德和福德不是斷然分別的，通常所說的兩者是相同的含義，而偏重於世間福報者，多說福德，偏重於出世間福報者，則言功德。相傳梁武帝曾對達摩祖師自誇，武帝說他一心護持佛法，建寺、抄經、度僧、造像甚多，達摩祖師則認為並無功德。達摩說：「此是有為之事，不是實在的功德。」但武帝不能理解。
簡介[編輯]
佛教中的六度波羅蜜，布施、持戒、精進、忍辱、禪定五種均為福德所含攝，只有般若波羅蜜屬「慧」，「慧」猶如眼「福德」就像腳，缺一不可，故曰：「六度爲盲，般若爲導」。對修行人而言福德有多種；如一般的布施財物的福德，有接引眷屬進入正法道場所得的福德，道場中隨喜讚歎的福德，過去世與善知識結緣的福德，以及自己在正法中獲得啟示的福德，心性調柔所修的福德等等。
又譬如求生極樂世界者，當修三種福業，以累積福德：一者孝養父母、奉事師長、慈心不殺、修十善業。二者受持三歸依，一皈依佛，不墮地獄；二皈依法，不隨惡鬼；三皈依僧，不墮畜生、具足眾多戒律、不犯威儀。三者發菩提心、深深相信因緣果報、讀誦大乘經文、勸進行者。
行者於利益眾生中而得福德，既得福德果報「衣服、飲食、世間樂具」等，又以之利益眾生作後世利益。末後成佛，得福德果報，身有三十二相、八十種好、無量光明、無量清淨，梵音柔和，無礙解脫等諸佛法，度無量阿僧祇眾生。涅槃後，碎身舍利，與人供養，久後皆令得道。故言：福德是菩薩摩訶薩根本，能滿所願，一切聖人所讚歎。諸佛世尊大慈大悲、十力、四無所畏、一切種智、自在無礙，皆從福德中生。
相關概念[編輯]
- 三學：三無漏學，簡稱為戒、定、慧。
- 波羅蜜：菩薩修習諸波羅蜜達到圓滿時，就能證悟等正覺，成為一切知佛陀。
- 功德 (道教)，道教中的功德概念，主要指世間善。
- 做功德，從功德的概念延伸而來，在民間主要偏重爲亡人積累功德，即冥福，並祈求亡者消除罪業，轉世爲天神或人等善道。
參考資料[編輯]
- ^ 《瑜伽師地論》
- ^ 敦煌出土的佚名《歷代法寶記》
- ^ 唐宗密《圓覺經大疏鈔》卷二之上
- ^ 《碧岩錄》
- ^ 《佛說觀無量壽佛經》
- ^ 6.0 6.1 《大智度論》釋隨喜迴向品第三十九
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